内容简介 · · · · · ·
像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。
我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照 亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是最基本最简单的“定位”方式。
《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。
——唐诺
唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左...
眼前的创作者
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唐诺 作者
作者简介 · · · · · ·
唐诺
本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。
曾与朱天文、朱天心等共组著名文学团体“三三集刊”，后任职出版公司数年。
近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。
2013年出版散文力作《尽头》，探索极限和人的现实处境，获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们说，结论不会凭空地、没前言没后语地、人神经病突发也似的说出来，我们由此也可以想象孔子对他的学生谈论列国和其人物的乐呵呵景况，这是他一直关心而且很喜爱的话题，还是他的亲身经历，他一一走到事发现场，是他生命中几乎可称浪漫的一场大冒险旅程，他是某种意义的堂吉诃德还带着一群桑丘·潘沙。他会告诉后来的学生比传闻更正确更清晰的事实真相，也会告诉他们应该看什么以及应该怎么看才对。师徒制事实上就是时时刻刻的、绵密的、随时触动的话语进行。 (查看原文) —— 引自章节：为什么会是子产？ -
更多时候，子产是抗衡、周旋、制服权力而不是只使用权力；不只这样，这样的道理和作为还得出门面对现实世界，现实世界和一般人民往往比掌权者更不讲道理更不好说服，在进入现实世界时还得再减损打折一次。也就是，光是道理上、逻辑上正确无误仍远远不够，更困难的正确是时间抉选的正确，你还得更精确找到（以及等到）时间不驻留的、但不能早也不能晚的准准那一个点出手才行，这是人最容易感觉孤单并沮丧的部分，让人知道自己一生能做的事其实更少。 子产始终知道自己是严厉的，人自觉严厉意味着这里头有超过自己心性、硬生生做出来的部分。子产临终前，对接任他执政的子大叔说，只有真正有德的人才能以宽服人，我们不得不严厉一些，像火一样因此避开危险，而不是像水一样仿佛狎昵可亲，溺死的人远多于烧死的人不是吗？ (查看原文) —— 引自章节：为什么会是子产？
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国·唐诺作品(共8册)，
这套丛书还有
《尽头》《文字的故事》《阅读的故事》《重读》《重读》
等
。
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眼前的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
理想小说家
除魅后还能梦想，崇高——是相信即存在的！
台湾作家、编剧朱天文在接受采访推荐书单时，她说内举不避亲，要推荐的是她妹婿唐诺的书，特别是这本不太被注意的《眼前》，他写历史，解读《左传》，可对照的完全是如今的台湾。 我对《左传》不熟，历史也基本上等于没学过（此刻并不是理所应当的语气，而是惭愧！羞愧！），所...
(展开)
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21 有用 山鬼 2016-03-09 08:49:00
不得不说真的就是“大安利”，灵气当然是有，但材料安排驳杂散漫，野马跑得老远老远，句子冗长，阅读体验并不好。已经两次被骗了/(ㄒoㄒ)/~~~~~
5 有用 Deetz 2016-06-04 12:39:10
某种意义上，唐诺真是一个蛮暴力的人。语言很温柔，但是却用历史本质主义反对历史本质主义(比如第一章，天下观被与民族国家等同起来)。对死去的人缺少亏欠感。另外，书袋掉得很没水平，恰能看出唐诺对现代的想象。
5 有用 琴酒 2017-11-17 19:11:09
虽然申公巫臣和夏姬的故事荡气回肠，但还是最开始讲子产的这篇最好看，春秋作为世代与后世的不同，郑国的小国位置，还有孔子的心。
9 有用 别的熊 2016-05-04 10:24:56
「信念，是长时间堆叠生成并且长时间持有的东西，它是实实在在的，是有来历有深沉道理的，我记得博尔赫斯说过类似的话，信念其实是个包裹状的一堆东西，由我们一系列的知识、经验和理解以某种难以说清的浑然方式构成。也许，这里面我们不免也偷渡地多放进一些东西，一种对人无何有的信心和信任，还有一些不太可能真会发生的期待。」唐诺说，一直以来我们都担心历史对恶的书写不足，但他认为更严重的是善的捕捉不足。读到终篇真是热... 「信念，是长时间堆叠生成并且长时间持有的东西，它是实实在在的，是有来历有深沉道理的，我记得博尔赫斯说过类似的话，信念其实是个包裹状的一堆东西，由我们一系列的知识、经验和理解以某种难以说清的浑然方式构成。也许，这里面我们不免也偷渡地多放进一些东西，一种对人无何有的信心和信任，还有一些不太可能真会发生的期待。」唐诺说，一直以来我们都担心历史对恶的书写不足，但他认为更严重的是善的捕捉不足。读到终篇真是热泪盈眶，我想，了解这个世界的种种缺陷所在，却始终觉得我们应该有所信，这是「从心的书写者」。这或许就是我为什么喜欢唐诺。 (展开)
18 有用 曼仔 2017-04-11 01:49:52
非常诧异，我也会有读唐诺读不下去的时候，不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头，里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想：第一，唐诺比较适合作为启蒙，他是个很好的介绍者，将你引到其他更高明的写作者面前，但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身，就觉得不足。第二，唐诺反对六经注我式读书，可他偏偏就是六经注我式写作，不管作品本身什么样，到他笔下经他一解读阐释... 非常诧异，我也会有读唐诺读不下去的时候，不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头，里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想：第一，唐诺比较适合作为启蒙，他是个很好的介绍者，将你引到其他更高明的写作者面前，但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身，就觉得不足。第二，唐诺反对六经注我式读书，可他偏偏就是六经注我式写作，不管作品本身什么样，到他笔下经他一解读阐释，完全就被灌进他的容器里，失却了作品本身的魅力和形状。第三，唐诺确实更适合谈欧美小说，不适合谈古典文学，非常不本色当行。真的，人拓宽自己的阅读版图没什么不对不好，但客观能力和浸淫深度就放在那儿，由不得读者装看不见或者真看不见。 (展开)
0 有用 夏之日 2024-06-13 15:02:28 广东
终于！！！一看自己的记录是2021年标记的在读，读了三年才读完，只能怪自己的拖延症太严重😥比较喜欢的是《两千多年前的一个梦》、《<左传>的情欲乱伦之事》和《一场盟会、一个国君和一个老人》这三个章节，对于当年没能把《春秋左传注》读完的我来说还是很有启发的。但是也在一些地方深刻地感受到，唐诺是个台湾人😂也许这并不是症结所在，真正的问题终究还是在我们不得不面对的现实。
0 有用 卡其鱼鱼 2024-05-20 00:13:30 上海
文艺性的方式解读历史，有些独到观点。不适合喜欢逻辑性的人。get很多唐诺的心得。春秋很有意思。
0 有用 今渺 2024-05-17 10:25:42 福建
好乱的叙述，各种括号话外音让人阅读起来有种跳来跳去的感觉，很难集中了解作者想表达的中心，像面对一个喜欢引经据典叨叨喜欢表现自己博览群书了解世界政治的中年人，像前言里面自嘲的那样，真是个啰嗦的人，就这几个点几句话就讲完了，拉扯一堆有关或无关的凑了这么一堆字
0 有用 诺氏门徒 2024-05-08 17:17:59 江苏
《为什么会是子产》和《一场盟会、一个国君和一个老人》这两篇，觉得有意思些。
0 有用 阿阿阿阿阿潘 2024-03-15 22:08:59 北京
真有趣 这是在台湾才有的视角。大一统vs小国的human condition